Freie Bauern Vom Frühmittelalter bis zum Ende der Epoche gab es auch freie Bauern. Sie sind Eigentümer des Landes, daß von ihnen bewirtschaftet wird. Diesen „freien“ Status haben sie wahrscheinlich über Generationen schon vererben können. Auch die Möglichkeit durch besondere Verdienste gegenüber den Grundherren in diesen Status zu kommen besteht. Aber auch umgekehrt, durch Kriege unter den Herrschern durch Missernten oder Krankheit werden viele wieder zu Unfreien oder Halbfreien2).

Halbfreie Bauern Meist waren es vormals Freibauern, die wie schon beschrieben, meist unverschuldet in eine Zwangslage gekommen sind. Sie waren zwar als Person frei, aber für das zu bearbeitende Land mussten sie den entsprechenden Zins entrichten. Die Möglichkeit zu Frondiensten für den Grundherrn bestand. Als ehemals zu dem Land gehörend, wurden sie auch Hörige genannt 2 ).

Unfreie Bauern Die unfreien haben das Land von ihrem Herren gepachtet und müssen prozentuale abgaben entrichten. Sie leisten zuallererst Frondienste beim Grundherren und haben dann erst ihre eigenen Felder zu bewirtschaften. Auch von anderen Erträgen und der Viehzucht gehen Abgaben an den Grundherren. Kopf- oder Leibzinsen pro Person die noch auf dem Land leben werden ebenfalls erhoben 2 ).

Frondienste Alles zuerst für den Grundherr. Waren in den Jahren widrige Bedingungen -Witterung, Seuchen, Krieg-, hatten die Bauern mühe ihre eigene Ernte in ausreichender Menge und Qualität einzufahren. Es führte nicht selten zum extenziellen Ruin. Sie leisteten Handdienste, (alles was man mit der Hand verrichtet) -Hacken, Obst pflücken. Als Spanndienst (anspannen eines Zugtieres) waren das, - Pflügen, Mist fahren. Als Schippendienste, -Errichtung von Bauwerken, Anlage von Straßen, Wassergräben und Landwehren, Rodungen 2) .

In unserer Gegend gab viel Land und wenig Bevölkerung als sich die verschiedenen Stämme nach der Völkerwanderung, die um 570 endete und ca. 200 Jahre zuvor begann, niederließen. Verschiedene Stämme wie Thüringer, Sachsen, Wenden, Franken, Gothen, Vandalen, Langobarden usw., teilten sich das Land auf. Als Angehörige ihres Stammes waren sie freie Menschen. Es gab wenig Städte, die überwiegende Zahl der Bevölkerung lebte als Bauern auf dem Land. Hinzu kamen noch die Stände der Geistlichen und der Adel. Diese „Freien“ „Bauern“ (Stammesangehörige) hatten auf Ihrer Suche nach geeignetem Land kriegerische Auseinandersetzungen geführt. Angehörige von anderen Stämmen, die nicht getötet wurden, hat man als Gefangene mitgeführt und mussten als Leibeigene im Stamm Dienste leisten. 3)

Wie Hemsdorf zu seinen Namen kam ? Die Ortschaften werden nur klein gewesen sein, „… wahrscheinlich zum großen Teile Einzelansiedlungen, für welche die Sachsen und wohl auch die Thüringer eine besondere Vorliebe hatten. Dafür liefern auch die Namen von sehr vielen Ortschaften einen Beweis, die aus einem Personennamen und dem Zusatz mit - leben, -stedt, -dorf gebildet sind, wie z. B. Ottersleben, Dodeleben, (Dreileben?, Rodensleben?), Bernsdorf, Leversdorf, (Hermsdorf?, Hemsdorf?), Okstedt, Förderstedt, (Drackenstedt?).“ 4) Aber wie man weiß, hat sich der Name auch im Laufe der Zeit immer wieder verändert.

Titelbild: Oben vermutlich das erste Hemsdorfer Auto von Horst Sixtus. Das Foto zeigt die Ankunft des Brautpaares, Ilse und Rudi Meyenberg, in den 50er Jahren.

Im gesamten Mittelalter herrscht ein Abhängigkeitssystem was man als Grundherrschaft bezeichnet. Es ist der wichtigste Baustein des Feudalismus. Neben den Geistlichen gibt es den Adel und den Nichtadel. Der Adlige ist höher gestellt als der Nichtadlige und ein Krieger zählt mehr als der Bauer. Das Rechtsverständnis der Grundherrschaft besagt, dass Grund und Boden mit allen darauf lebenden Menschen einen Herren hat. Dieser überlässt sein Land den Bewohnern zur Bewirtschaftung und erhält dafür eine Gegenleistung. Obwohl seit 1230 der Sachsenspiegel geschrieben „Eike von Repgow“ gibt und als älteste Rechtsbuch des deutschen Mittelalters gilt , sind die Rechte und Pflichten des Grundherren unausgeglichen. Es gilt der Stand, in den ein Mensch hineingeboren als wesentlich. Die Rechte und Pflichten des Grundherrn sind unausgeglichen. Die Rechte übersteigen seine Pflichten bei Weitem. Seine Pflicht ist es, den Bewohnern seines Landes Schutz vor kriegerischen Überfällen und Fürsorge in unverschuldeten Notlagen wie etwa Krankheit zukommen zu lassen . Seine Rechte beinhalten den Anspruch auf prozentuale Beteiligung an den landwirtschaftlichen Erträgen, die die Bauern erwirtschaften, und auf deren Erbringung von Frondiensten. Weitere Rechte sind das Aufenthaltsbestimmungsrecht über die Bewohner seines Landes sowie das Recht, im Falle eines Heiratswunsches eines seiner Bauern zu bestimmen, ob diese Heirat vollzogen werden darf. Da die Gerichtsbarkeit zumeist ebenfalls durch die Grundherrn ausgeübt wird, werden strittige Fälle nicht objektiv betrachtet und häufig zu ihren Gunsten entschieden 2 ).

Wenn aber dem Kloster Meyendorf eine Hufe (ca. 12 Hektar, gleich 12.000 m²) und eine Hofstelle in Hemekesdorp durch Heinrich und Arnold von Ammendorf geschenkt wird muss dieses „Dorf“ , dieser „Hof“ , diese „Stelle“ , schon existiert haben. Wie viele Hofstellen wird es damals wohl in Hemekesdorp gegeben haben?

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Schauschmieden in der Schmiede von Hermann Schlüter (rechts) und Werner Rzehak, er lernte bei „Männe“ sein Handwerk.